萬(wàn)事皆有初，欲善終，當(dāng)慎始?！稌x書(shū)·潘岳列傳》有語(yǔ)：“正其末者端其本，善其后者慎其先”，是說(shuō)要想端正樹(shù)枝末梢，首先要端正樹(shù)之根本；要想取得好的結(jié)果，就必須在開(kāi)始時(shí)小心謹(jǐn)慎。良好的開(kāi)端是成功的一半，開(kāi)好了頭、起好了步，就會(huì)為以后奠定基礎(chǔ)。同理，面對(duì)誘惑和“圍獵”，把好了“第一次”，守住了“第一關(guān)”，也能為以后消除隱患。
《北齊書(shū)·蘇瓊傳》記載：南清河太守蘇瓊剛到任，曾為樂(lè)陵太守的郡民趙潁便送上一對(duì)新瓜，趙潁仗著自己年紀(jì)大，竭力請(qǐng)求蘇瓊收下，蘇瓊于是把瓜留下，懸于屋梁之上。家人不解：“這是何必，以后不再吃便是?！碧K瓊笑曰：“安有初樂(lè)為而復(fù)禁者”，意思是，這世上哪有開(kāi)始樂(lè)意做而后來(lái)禁止的呀？錯(cuò)誤的閘門(mén)一旦開(kāi)啟，就會(huì)有源源不斷的各種誘惑襲來(lái)，再想關(guān)上就難上加難了，最終往往發(fā)展成“一而再、再而三”，直至“不可收拾”。
君子慎始而無(wú)后憂(yōu)。唯有戒慎于事情發(fā)生之初，對(duì)各種不良思想苗頭和出格行為及時(shí)果斷制止，才能避免陷入被動(dòng)、步入歧途。反之，如果初之不慎，要想之后再謹(jǐn)慎起來(lái)，就不會(huì)那么容易了，結(jié)果可能是“破罐子破摔”“一步錯(cuò)步步錯(cuò)”?！稗I夫濕鞋”的故事是最好的借鑒，從一開(kāi)始的“擇地而行”，到最后的“不復(fù)顧惜”，轎夫思想和行動(dòng)上的變化，都源于“一失足”。所以說(shuō)，最好的辦法就是牢牢守住第一道防線(xiàn)，決不邁出“濕鞋”的“第一步”。
古人講，其始不立，其卒不成。倘若不慎始，開(kāi)始時(shí)“差若毫厘”，結(jié)果可能就會(huì)“謬以千里”。這就好比穿衣服扣扣子，如果扣子和扣眼沒(méi)有對(duì)齊扣好，衣服就會(huì)穿得歪歪斜斜，穿的人不舒服，看的人也不舒服。退一步講，衣服扣子扣錯(cuò)了，還是可以重新來(lái)過(guò)，大不了再扣一遍，扣整齊就行了。但若是人生的扣子扣錯(cuò)了，就無(wú)法再來(lái)一次，“白袍點(diǎn)墨，終不可湔”。因此，須時(shí)時(shí)自警自省，告誡自己切莫扣錯(cuò)人生的扣子。
慎始重在慎微。不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德。任何事物的發(fā)展變化，都有從小到大、從量變到質(zhì)變的過(guò)程。唯有嚴(yán)以修身、防微杜漸，堅(jiān)持從小事小節(jié)上加強(qiáng)自我約束，在小問(wèn)題剛萌芽時(shí)就通過(guò)小節(jié)的表象洞察到大害的后果，要在小隱患剛開(kāi)始時(shí)就有所防備，防止積重難返。唐代宰相陸贄以“清慎”聞名，對(duì)于各種饋贈(zèng)“一皆拒絕”，即使是像馬鞭、鞋靴之類(lèi)的小物件，他仍保持“鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及幣帛；幣帛不已，必及車(chē)輿；車(chē)輿不已，必及金璧”的警覺(jué)。
慎始當(dāng)需自律?！皣?yán)于律己，出而見(jiàn)之事功”。唐人張固《幽閑鼓吹》里有一個(gè)發(fā)人深思的故事：李師古準(zhǔn)備給宰相杜黃裳送一份重禮，派人一連數(shù)天在他家門(mén)前觀察守候，等待機(jī)會(huì)送上。可數(shù)日來(lái)他們看到的是，宰相夫人出門(mén)，從婢二人皆青衣襤褸，李師古只好取消送禮的打算?？梢?jiàn)，良好的修養(yǎng)和自律，能夠有效地防止各種“糖衣炮彈”的侵襲。時(shí)時(shí)嚴(yán)以修身，處處嚴(yán)以律己，始終做到清正廉潔，一身正氣，又何懼“糖衣炮彈”，何談?dòng)|碰底線(xiàn)？